中國(guó)史とつなげて學(xué)ぶと日本史の常識(shí)が覆る理由 「アジア史の視點(diǎn)」から日本史を捉えなおす意義

聯(lián)系中國(guó)史來(lái)學(xué)習(xí)日本史的話，會(huì)顛覆常識(shí)的原因是什么？從“亞洲史的視點(diǎn)”重新認(rèn)識(shí)日本史的意義



前文過(guò)長(zhǎng)，現(xiàn)簡(jiǎn)略翻譯如下：
京都大學(xué)文學(xué)部教授就氣候變化、人口變遷、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)等與日本史的關(guān)系進(jìn)行了闡述：
近年來(lái)，從所謂的全球化歷史的觀點(diǎn)出發(fā)，環(huán)境和氣候成為歷史學(xué)的研究對(duì)象并引起了人們的關(guān)注。盡管如此，研究才剛剛開始，還沒有達(dá)到能夠系統(tǒng)闡述歷史事實(shí)的地步。
如果單看日本史的話很難理解地球規(guī)模的氣候變動(dòng)如何影響日本歷史的。
日本列島溫暖濕潤(rùn)，生態(tài)環(huán)境非常適合農(nóng)耕，過(guò)往的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在這樣的一元化環(huán)境條件下，即使發(fā)生了氣象變動(dòng)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)史上，其結(jié)果也只有無(wú)豐收或饑荒而已。與此同時(shí)，政治的動(dòng)向也變得十分單調(diào)。這樣一來(lái)，在列島上，人的歷史和氣候變化之間的關(guān)系就變得難以捉摸了。
不過(guò)盡管如此，在7世紀(jì)到8世紀(jì)律令國(guó)家的形成，11世紀(jì)開始武家政權(quán)的崛起，16世紀(jì)以后的天下統(tǒng)一的達(dá)成時(shí)等，日本歷史也是十分動(dòng)蕩的。
筆者認(rèn)為其中之一的原因就是中國(guó)史的影響。
在唐朝建國(guó)之前時(shí)，中國(guó)經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)期的政權(quán)分立，后來(lái)終于形成了統(tǒng)一的政權(quán)。而這之前的分立，主要是游牧民南下移住黃河流域而導(dǎo)致的。移民的原因是因?yàn)闅夂蜃兝?。在北方草原地帶生活的游牧民，由于氣候變冷草原植被銳減，無(wú)法進(jìn)行牧畜為了生存不得不移居。移民和現(xiàn)有居民之間經(jīng)常產(chǎn)生摩擦。唐朝的統(tǒng)一使得法治得到確立，維護(hù)治安有法可依。唐朝的律令體制體現(xiàn)著從前的分立時(shí)代的影響，甚至是由氣象變動(dòng)引發(fā)的。另一方面，日本列島終于到了國(guó)家形成的黎明期，古代日本以唐朝為目標(biāo)復(fù)制了律令體制。
而脫離律令體制、武家政治的形成，是日本從古代到中世紀(jì)的一步。北半球的氣候在同一時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)樽兣?，于是在大陸適應(yīng)了氣候變冷的律令體制的唐朝開始崩潰。日本的中世紀(jì)與這樣的運(yùn)動(dòng)并行發(fā)展著。并且隨著復(fù)制而來(lái)的法律越來(lái)越難以適應(yīng)日本，政治和文化也逐漸本土化了起來(lái)。鐮倉(cāng)時(shí)代的到來(lái)形成了它的頂峰。
歐亞大陸在13世紀(jì)由蒙古帝國(guó)的成立，開始了大統(tǒng)合，這對(duì)日本也有直接的影響，那就是所謂的“蒙古襲來(lái)”事件。蒙古的動(dòng)向，可以說(shuō)是之前全球變暖的總結(jié)果。從9世紀(jì)左右開始真正變暖，使草原的植被恢復(fù)，促使游牧民族的活動(dòng)，游牧國(guó)家變得強(qiáng)大。東亞游牧國(guó)家經(jīng)過(guò)WWE、契丹、女真，最終到蒙古（到達(dá)頂峰）。農(nóng)耕世界的中國(guó)（中原），隨著環(huán)境的好轉(zhuǎn)、競(jìng)爭(zhēng)的激烈化、資源的開發(fā)，唐宋的技術(shù)革新、經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)、文藝復(fù)興也隨之興起。這樣的政治軍事、經(jīng)濟(jì)文化飛躍性的擴(kuò)張為蒙古帝國(guó)的大統(tǒng)合奠定了基礎(chǔ)。
而日本擊退了“蒙古襲來(lái)”，沒有加入大統(tǒng)合。這一歷史也代表著日本和大陸的差距。雖然日本與大陸共有氣候變暖這一氣候變化，經(jīng)歷過(guò)類似的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但卻走在了不同的道路上，從此可以看出日本史的（獨(dú)自）特性。在日本史上“蒙古襲來(lái)”是一個(gè)分水嶺。因?yàn)樵谀侵蟛痪玫?4世紀(jì)，氣候又轉(zhuǎn)向了變冷。全世界都因?yàn)橐卟『筒痪皻舛鋈皇热缯f(shuō)歐洲鼠疫蔓延。
之后的世界史為了擺脫“危機(jī)”，開始了新的變化，日本列島也發(fā)生了鐮倉(cāng)幕府崩潰騷亂。在“危機(jī)”之后的200年，從大航海時(shí)代開始了環(huán)大西洋革命、產(chǎn)業(yè)革命，也就是西洋近代史的形成。其對(duì)日本的影響，表現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)亂世、南蠻舶來(lái)、天下統(tǒng)一等16世紀(jì)以后直至近代的歷史上。而且此時(shí)中國(guó)大陸正值明清交替，日本的軌跡與此動(dòng)亂并行的一點(diǎn)，也是十分值得關(guān)注的現(xiàn)象。（南蠻舶來(lái)：16世紀(jì)時(shí)，葡萄牙和西班牙將東南亞一部分地區(qū)作為了殖民地，后來(lái)貿(mào)易圈一直擴(kuò)展到了日本，他們向日本販賣過(guò)去的東西被日本稱為“南蠻品”）
這樣看來(lái)，從中國(guó)·東亞·東洋史的視點(diǎn)重新把握日本史的意義就十分明顯了。
西洋的各國(guó)史雖然是本國(guó)史，但英、法、德都是相鄰的，而且各國(guó)都有過(guò)作為列強(qiáng)稱霸世界的經(jīng)驗(yàn)，所以各國(guó)史同時(shí)也是西洋史，又是世界史。雖然日本不是如此、無(wú)論怎么深入挖掘日本史，也無(wú)法得出整體的世界史（的影響），但日本的歷史絕不是孤立的島國(guó)歷史。明治時(shí)期日本人開創(chuàng)東洋史學(xué)這門學(xué)問就是為了證明這一點(diǎn)。除了西洋史之外，日本人還想編著東洋的“世界歷史”，從此來(lái)深思日本在東洋中的地位，然后東西洋史合并、構(gòu)建出一副世界史。而在東洋史中十分重要的便是中國(guó)，如果撇開在東亞有壓倒性存在感的中國(guó)歷史，那么無(wú)論在空間上還是時(shí)間上都無(wú)法理解日本的所處位置。中日兩國(guó)隔海對(duì)望互相不斷影響。如果能通過(guò)東洋史學(xué)來(lái)說(shuō)明中國(guó)和東亞這個(gè)’世界’的話，從與其中的關(guān)聯(lián)性也可以明白日本的存在。甚至可以看出日本在全世界的地位。
但東洋史學(xué)如今是瀕臨解體的瀕危史學(xué)。大學(xué)里的東洋史·中國(guó)史的講座完全沒有學(xué)生選課。日本人逐漸失去了由先人構(gòu)筑起來(lái)的從東亞的視點(diǎn)將日本連接到全世界的優(yōu)勢(shì)。